PAKSA
EL PARTIDO DE TENIS
Biografía
Exposiciones
Créditos
Texto
video
Participantes
En
la sala Perspectivas del MUSEO DE ARTE MODERNO de Buenos
Aires,
en octubre de 1997, presenté la video-instalación "EL PARTIDO DE
TENIS".
Esta obra había sido ideada y elevada como proyecto al
Instituto Di Tella en 1967.
Delimité en el piso el diagrama de una
cancha de tenis; la red divisoria tenia tres mt. de alto y las
líneas de demarcación estaban destacadas con líneas de neón blanco,
impidiendo de manera obvia toda posibilidad de juego. A cada uno de los
lados de la red, un cartel intermitente iluminado decia "tú eres ganador" o "tú eres
perdedor".
El espectador tomaba conciencia así de estar
asistiendo a un particular juego sim-
bólico. A continuación
de la cancha de tenis, sobre una gran pantalla se
proyectaba
un video digital titulado "TENIS". Este video SVHS de 12 minutos de duración,
re-produce mi imagen leyendo un texto propio, en el cual estoy comparando
la situa-
ción deportiva de enfrentamiento, con nuestra cultura occidental plagada
de oposi-ciones tal como si fueran compartimientos estancos.
La característica
distintiva del video consiste en que las imágenes que se van
desa-
rrollando están incrustadas ora de frente, de perfil o de
espaldas, dentro del pro-
grama Adobe Premier con el
cual se estaba realizando el video. La imagen final me
muestra de espaldas y
con un código de barras sobre la nuca señalando mi inevita-
ble
inserción social en la misma materia que estoy analizando y criticando;el
excesi-
vo dualismo imperante en la cultura del neo-liberalismo actual, que ha avanzado so-bre todos
los sectores de la producción social.
?
A que se oponía la red sino al juego de GANADOR
y PERDEDOR ?
Además se oponía a
incontables ejemplos de la polarización de ideas tales
como:
éxito - fracaso
racional - irracional
cuerpo -
espiritu
intuición - intelecto
tecnología - naturaleza
La
hipótesis que desarrollo responde a la inquietud al comprobar la cantidad
de pensamiento que se asienta sobre el uso de la dualidad como "verdad
revelada", como único territorio seguro para el razonamiento.Si bien es
cierto que la humani-dad tiende a representar la realidad en términos de
antinomias, es válido destacar que importantes disciplinas contemporáneas
usan extensamente la lógica binaria y las relaciones
bi-unívocas.Ciertamente éstas dominan el psicoanálisis, la linguística y
el estructuralismo e incluso la informática.
" Las maquinas electrónicas,
-reinado exclusivo del 1 opuesto al 0-, conservan el pensamiento de
conferir el poder a una memoria o a un órgano central.
En un sistema
jerárquico el individuo solo admite a un vecino activo, su superior en
rango(...) el psicoanálisis posee una concepción dictatorial del
inconciente fundado en su propio poder dictatorial: el poder de los
psicoanalistas sobre los psicoanali-zados y de las sociedades de
psicoanálisis sobre los psicoanalistas; incluso una dis-ciplina tan
avanzada como la linguística conserva el arbol sintagmático para proce-der
por dicotomía" *
En este proyecto trato de clarificar nuestra composición
ideológica occidental, que fuera reforzada por el cristianismo con la
oposición DIOS - DEMONIO. Asimismo analizo la posibilidad de que estos
conceptos de drásticos contrastes - modelo del capitalismo - se hayan
originado en los comienzos de la filosofía griega como sustrato conceptual
de Occidente.
Casi podriamos llegar a creer que tal situación altamente
competitiva es la única posible y que todo el mundo está basado en grandes
oposiciones inevitables.
Así es que las ideas de contraposición,
polaridad, tensión, binomio, contrapunto, claroscuro, siguen marcando
nuestra manera de pensar y de sentir, aún cuando la ilusión de un gran
cambio verdadero ya ha pasado.
* Jean Petitot,"Automate asocial et systemes acentres"